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色情小说

少妇白洁

1、什么是色情小说

2、为什么要读色情小说

3、什么色情小说好

1、什么是色情小说:

色情必是写性,写性未必色情。

有的书轻描淡写的提及男女之事,只是偶然为之,并无深意,简直连一点色情的边都沾不上。

比如聊斋中《葛巾》一则写人与花妖葛巾性爱

乃揽体入怀,代解裙结。玉肌乍露,热香四流,偎抱之间,觉鼻息汗熏,无气不馥。

后来人与妖成家生子,葛巾却被识破身份,只好弃子而去。

性爱描写虽然优美,却是醉翁之意不在酒,不说色情,连情色都算不上。

又比如莫言《丰乳肥臀》虽然句句不离乳房,写的却是母亲和生殖崇拜,与性无关。

有的书看似写性,却似是而非,姑且称为“以直笔写虚情”。

比如明代的《后西游记》中写孙小行者取经路上金箍棒大战不老婆婆“玉火钳”,把大战写成了野战:

举起铁棒……直拨得那老婆婆意乱心迷……直随着铁棒上下高低乱滚。小行者……专在他玉钳口边忽起忽落,乍来乍去,引得玉钳不敢不吞,不能不吐……又杀了几合,直杀得老婆婆香汗如雨,喘息有声。小行者看见光景……心内想道:“这婆婆神情已荡,不趁此时与他一个辣手,更待何时?”复将铁棒……一阵乱搅,只搅得他玉钳开时散漫,合处轻松,酸一阵,软一阵,麻一阵,木一阵,不复知是性命相搏。

这么写虽然生动有趣,但毕竟不是实景。与其说是色情小说不如说是黄色笑话。

另外有些书虽三句不离脐下三寸,却不能赤诚相对、纤毫毕现,姑且称之为“以曲笔写实情”。

《寻秦记》《流星蝴蝶剑》及起点各路种马,到得关键处就变得扭扭捏捏,说些“浪声不绝”“七上八下”“玄冰烈火”之类的漂亮话。

又比如莎士比亚,虽有的评论家说他“每个毛孔里都流着色情”,但毕竟含而不露,欲说还休。

又如《十日谈》《情人》《漂亮朋友》,虽都能以性贯之,却不能状其情态。

诗经《路有死麇》说男女幽会,女的哀求:慢慢地脱我衣服啊,不要动裙子啊,不要让狗叫唤

舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠。

虽然香艳无伦,还是隔了一层窗户纸,不能看得分明。

这些可能被少年当成色情,却不会打动成年人。

所谓真正的色情小说,必须直笔写实情”,还要追魂摄影、细致入微

比如,《肉蒲团》中有一女玉香。丈夫远行时玉香与男仆行事,描写如下:

一根八寸多长、一手把握不来的阳物,教如意捏在手中,摩弄了一会,方才插入阴户。此时的阴户已被阳物喧大了,不像以前紧涩。权老实就放出本领来,抽送的度数竟与书上一般,不到数千不肯住手。

这可谓货真价实。

甚至,有些事不需要真的去做,那情形比真的做了更下流淫邪。

如《革命时期的爱情》:

在革命时期里,我把×海鹰捆在她家小屋里那张棕绷大床上,四肢张开,就如一个大字。与此同时,她闭着眼睛,就如睡着了一样,但是不停地吸着气,仿佛在做忍疼的准备。做完了这件事,我欲念全消,就在她两腿之间坐下,一声不吭地抽烟。屋子里渐渐地暗了。本来我应该打她……她在等我打她,蹂躏她,但是总是等不到。

此外还有许多关于虐待、尸奸、乱伦之物,碍于影响不敢在此引用。

这些才是色情小说。

2、为什么要读

我当然可以举出无数读色情小说的理由,但我偏要说读色情小说完全不需要理由。

许多人为色情小说辩护说,色情文学通常很有文艺性。

西方汉学界提起中国古代小说不说“四大名著”,而称《金瓶梅》《肉蒲团》《好逑传》。

《西游》和《好逑传》我没读过不敢妄论。单以小说文艺而论,

我对《金》《肉》比之《三》《水》评价要高。

《金》中潘金莲与西门庆在王婆处私会

却说西门庆口里娘子长娘子短,只顾白嘈。这妇人一面低着头弄裙子儿,又一回咬着衫袖口儿,咬得袖口儿格格驳驳的响,要便斜溜他一眼儿。

张竹坡批:水浒有此追魂取魄之笔乎?

色情小说还常常带有政治隐喻。

比如不论中外,越是礼教严格的时代色情小说越多越好,比如中国的明清二朝,英国的维多利亚时期。书中常常反讽时弊。

色情小说多是给男读者看的,常常映射男权心里。比如说通常男主角阳具伟岸,耐力绵长。书中场景常常疯狂变态,撩拨读者欲念。如此一来颇具讽喻意味。

黄书还能”劝人从善“。这话我说不出口,乃《肉》书作者”隐先生“所说。

做这部小说的人原具一片婆心,要为世人说法,劝人窒欲不是劝人纵欲……凡移风易俗之法,要因势而利导之则其言易入……等他看到津津有味之时,忽然下几句针砭之语,使他瞿然叹息……又等他看到明彰报应之处,轻轻下一二点化之言,使他幡然大悟。

对于这些“为什么要读色情小说”的理解,我用孔夫子的话说:”尽善矣,未尽美也“。

笔者看色情小说,只求一个畅快。

卡尔维诺说,文学前途光明,因为存在只有文学才能带给人的感受

而这种感受往往难以诉诸于口。

读小说需要一种特殊的敏感,比如

从花香中闻到一点内脏的味道,或者在星星和紫罗兰间找到某些关联(《人间失格》)。

而好的色情小说在这方面有独一无二的视角。

一个懂行的读者是不该问”写这些性爱是为了什么“这种自讨没趣的问题的,

那是在天朝语文课上多了。

如果问了估计也只能得到上面隐先生那样阴阳怪气的回答。

换个角度说,好的文学写的一定是人性,总会遇到饮食男女。

许多作品写吃饭不写排泄,写接吻不写性爱。

如果这并非作者有意为之,只是作品题材角度自然导致,那没有问题。

但如果作者有意回避,欲说还休,那就不是严肃的作品。

一个中心思想对于一本色情小说来说,就如同美貌对于气质女生,

有美貌很不错,但是完全不必要。

3、什么样的色情小说好

色情小说是小说,所以好的色情小说即使刨去性描写,也必须是好的小说,比如《黄金时代》。

但是好的小说大量写性,却不一定能成为好的色情小说,比如《废都》。

3.1 什么是好小说

这个题目太大了。

好的小说无法量化,没有定式,而且评价方法也随时代和读者改变。

这里只能抛砖引玉,结合性爱描写管窥小说的评价标准。

以下写的几方面,是互相联系的。

好的小说必写人性。

性描写可以消解崇高,用动物性解构社会性,直击人性。

林语堂说

把那些高等而有权力的国际会议代表剥得一丝不挂,我们会发现现今世界所以混乱,是因为被一群猴子所统治着….总之,男子的堕落和女人的媚态都是从一片枣树叶而开始。

看看冯唐怎么写一个傻和尚。汪洋肆意的语言狂欢下,这个感觉敏锐、思维迟钝的形象无比清晰。

在一瞬间,不二第二次清晰感觉到自己仿佛一个水桶,桶底突然脱落,精液一泻而出,射在玄机的眼睑、耳孔、头发、颧骨、嘴唇、阴户、头发,射在饭钵,满满地漫出来,漫到袈裟,宝瓶、金鱼、海螺、莲花漂浮起来,袈裟漂浮起来,袈裟上的饭盆和玄机一起漂浮起来,玄机上的不二漂浮起来。
不二对玄机说:”姐,这下完蛋了,我把我鸡鸡射到你阴户里面了,鸡鸡不见了,我彻底丢了。”

人性复杂,一旦上升到哲学高度,难免玄之又玄。

米兰昆德拉《小说的艺术》中说:

小说应该毁掉确定性……读者时常问:“您究竟在想什么?您要说什么?什么是您的世界观?”这些问题对小说家来说是很尴尬的……小说家应该描绘世界的本来面目,即谜和悖论。

莫言在《捍卫长篇小说的尊严》里说,

好的长篇应该是“众声喧哗”,应该是多义多解,很多情况下应该与作家的主观意图背道而驰。在善与恶之间,美与丑之间,爱与恨之间,应该有一个模糊地带,而这里也许正是小说家施展才华的广阔天地。

好的性描写也应该无善无恶。

英雄也要吃饭,伟人也要性交。

色情文学巨著《北回归线》里有一段动人的描写,

写的是最世俗的场景,却写成了造物主的冷眼旁观。

既有摧毁又有重建,既有放纵又有天然。

落潮的时候,只有少数患梅毒的美人鱼搁浅在淤泥中,圆顶大厅看起来像一所被旋风袭击过的射击厅。一切都慢慢地一点一滴地流回阴沟。有一小时左右之久,有死一样的平静,呕吐的脏物给打扫干净了。突然树木开始发出刺耳的声音。从林荫道一端到另一端,一阵狂叫似的歌声响了起来。这是一个信号,宣布交易所关门。剩下的希望都给收拾掉了。把最后一泡尿撇空的时间到了。白天像麻风病人一样溜了进来

好小说要有精致紧凑的结构。

文学创作只需要一个人一支笔,不似电影需要灯光摄像演员资金全部到位。

文字可以随意涂抹修改,不似油画。

好的小说应该千锤百炼,做到作家所能写到的极限。

这是文学的优势,也是一部优秀作品的必须要求。

要做到字字珠玑并不容易。

古人炼字,惜墨如金。

春秋一字以褒贬,丧服举轻以包重。此简言以达旨也。

这是用“减”的办法。

这是极好的。

但在数字媒体高度发达的当代,这样的作品很难让我们保持阅读的习惯。

一个物理学家(张守晟)说过:人类社会的发展标准就是能量和信息的密度。

我深以为然。

如果小说不能提高信息密度,也许就会被其他媒体取代。

随着现代小说的发展,创作技法出现了新的可能性。

小说语言可以意识流魔幻荒诞,可以写幻想写超自然。

文体时间视角可以混合剪切。

有形之物都是有限的,无形的想象没有边界。

现代派技法就是打开了这道无限的门。

短短的文本可以提纯大量的信息,让读者眼花缭乱无法招架。

这是“加”的写法。

比如《黄金时代》中的一段,

穿插了王二被批斗以后写交代材料的过程,多年前性爱的过程,与陈清扬重逢后聊天的过程。

写事的时候写景,第一人称穿插第三人称,我说的话里有陈清扬说的话。

照领导定的性,我们在后山上干的事,除了她像考拉那次之外,都不算案子。像我们在开荒时干的事,只能算枝节问题。所以我没有继续交待下去。其实还有别的事。当时热风正烈,陈清扬头枕双臂睡得很熟。我把她的衣襟完全解开了。这样她袒露出上身,好像是故意的一样。天又蓝又亮,以致阴影里都是蓝黝黝的光。忽然间我心里一动,在她红彤彤的身体上俯身下去。我都忘了自己干了些什么了。我把这事说了出来,以为陈清扬一定不记得。可是她说,“记得记得!那会儿我醒了。你在我肚脐上亲了一下吧?好危险,差一点爱上你。”

陈清扬说,当时她刚好醒来,看见我那颗乱蓬蓬的头正在她肚子上,然后肚脐上轻柔的一触。那一刻她也不能自持。但是她还是假装睡着,看我还要干什么。可是我什么都没干,抬起头来往四下看看,就走开了。

有性生殖本是最自然不过的东西,而人类的性却常常不为生殖。

集体意识里对性的态度是五迷三道不三不四,既要承认夫妻之伦,又不能明目张胆。

这使得性描写拥有与生俱来的荒诞感,这样的荒诞与其他情节结合,会带来特别的阅读体验。

比如《不二》里,敦煌的壁画就是和尚与鱼玄机交合以后,根据她的身体画的。

3.2 好小说怎样成为好的色情小说

这比色情小说成为好小说简单多了,
只要大量写性,再把性写好就行。

但第一个吃螃蟹,总是有难度的。
中国作家中性描写的第一批探索者就留下了一些遗憾。
最早的《白鹿原》和《废都》我就有些微词。
不可否认,这两部都是很好的小说,但是刨去其他只看性描写,我以为比不上后来的王小波冯唐。
《白》性描写太慎重,难称色情小说。
《废》比《白》好一些,有许多段落的性描写已经很细致,
但也有一些地方写得比较草率,做爱过程比较程式化,用词重复率高。
比如“抽送百余次”这样偷懒公式化的词语我以为是不应该出现的。

但这已经是吹毛求疵了,作家只要写了一本好小说就已经完成了任务,
至于能不能写成色情文学,他们不应该在意。

4 最后的话

我只是个小说爱好者,精力有限,阅读范围也远不限于色情文学。
好作家太多,好作品太多,我的评论都一定是以偏概全的。
这里只推荐几部我读过并喜欢的色情小说,欢迎补充。
《金瓶梅》《肉蒲团》
《废都》
《黄金时代》《红拂夜奔》《革命时期的爱情》
《不二》《万物生长》
《生命中不能承受之轻》《南/北回归线》《查泰莱夫人的情人》
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作为一个从网络文学过度到纯文学的爱好者兼30年的老处男,我大概挺有资格回答这个问题。

最早从小说看到色情的,是倪匡的一系列作品集,原振侠、浪子高达系列都有少部分床戏的内容,描绘得其实很过场,大概也是那时候刚启蒙,又没有接触其他色情作品的机会,撸点很低。

然后是鼎鼎大名的黄易的小说了。寻秦记、大唐双龙传、覆雨翻云,写得都很精彩,看得人血脉贲张,包括精神层面和肉体层面。典型人物寻秦记里的项少龙、大唐里的寇仲、覆雨翻云里的韩柏,恨不能化身为他们,和一干美女们好好亲近啊。其中寻秦记为后世的黄色小说开创了一个种马类别。

再就是从学校附近的借书店里借来的各种小说啦。似乎是海南出版社,出了很多由网络小说改编成的书。这时候读的书基本上没什么特别的印象。有本书叫《我的大魔鬼》,不确定是不是这时候看的。这些书的黄色情节已经挺可以了,出现了肉体、下体、动作描写等等,看这些书基本上能直接撸完一管,不像上面那些,得靠自己的想象。这些书已经可以称之为纯粹的色情小说了,人物、情节等都是为撸管做铺垫。不经意,或故意翻到这样一本书,那是极大的享乐。

接着就是网络小说腾空出世。这时资源已经极大的丰富了。龙的天空、幻剑书盟等等网络小说站点极大满足了宅男们的生理需求。当时台湾那边已经过来了很多黄色小说。典型的阿宾故事,现在还经常被我拿来撸管,这本书是纯粹的黄色小说,短篇合集,没有情节人物描写,基本上就是肉与肉的碰撞。
比较经典的还有阿里不达年代记、江山如此多娇等等,这几本在情节、人物、思想上多多少少有些起色,有一些把黄色情节融入故事中的,可以满足情与欲的交融。台湾那边已经有了丛不乱这样总结色情的人,以及似乎叫“情色十日谈”、还是“秋声蜚语”这样的色情小说研讨会,色情文学逐渐出现了各个系别,比如公车系列、大胸系列、虐恋系列等等。色情小说发展到这个阶段,已是一派繁荣。

再后来,有一年国家出台了黄色小说禁令,限制了很多站点,黄色小说很不好找。老的网络小说站点做大了以后,对黄色小说管理很严格,一般站点上已经看不到这类书籍了。黄色小说又转入地下。后来黄色小说已经不再像之前那样,能出长篇的了。一般一两万字,多的5、6万。一方面是因为这样的书好写,已经出现了很多的省略号以及感叹词(读过黄色小说的人,懂得),不需要构造较长的情节和人物;另一方面,可能也是因为读者不需要好的色情小说。色情小说,就跟A*V一样,为撸管服务,写那样的长篇,没多少人看得完,以及它本来就没必要嘛。
当然,还有可能是,国家管得严,写长篇没有刊出的地方,没啥利益了;二来可能是我个人已经不那么热衷于寻找好的黄色小说,所以不知道有好的黄色小说。

现在,黄色小说散落在各个网站中,一个又一个的短篇,重复性的动作,重复性的台词,没有情节和人物,经历过好的黄色小说的人,忍不住哀叹,江河日下啊。

黄色小说永远登不了大雅之堂。洛丽塔的就是讲一树梨花压海棠的故事,但它是严肃文学;十日谈也涉及到了肉体的描写,也仍然是严肃小说。虽然我说好的黄色小说,但这也只是从故事性、人物描写的角度说的。一个人写小说的初心,决定了这本书到底可能的地位。要写一本黄色小说的人,怎么可能写出名著。
读者不同,读出的东西也不同。也许有读者能从黄色小说中读出思想性,但不表示文学历史中能认可他们。

不过,我还是想说,黄色小说作者们,努力写得更好些吧,打*炮也讲究个新鲜感啊,能不能来点不一样的色情内容啊··· 宅男们的性*福靠你们了····
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首先,应该明确一点:
「色情文学」不同于「情色文学」,其最明显的特征,一是官能描写泛滥;二是意义挖掘缺失。

其次,周作人在「人的文学」一文中,提出这样一个极富洞见的观点:
他认为,人是具有「灵肉二重生活」的。灵肉本是一体的两面,而非对立的二元。但是古人的思想,却以二元分立,永相冲突。这种「灵肉二元」的思想,表现在文学领域,亦成两派。
崇尚理性的文学多为政治与宗教服务,压抑人的情性;描写人类本能的文学,则每每流于色欲、暴力和幻想的渊薮之中。
不幸的是,这两派文学中的任何一派,都不能将「人性」全方位地刻画出来。
如果我们摊开中国通俗文学史,不难看到这两类文学占据着多重的地位:
表扬封建思想与道德的「奴隶」书类、色情狂的淫书类、迷信的鬼神书类、歌颂江湖侠盗的强盗书类,以及才子佳人的白日梦书类。

再者, 巴塔耶在「色情史」的开篇中这样说道:
「色情是从违反道德的性欲发展而来的。」
人类将性禁忌化,为巩固这些禁忌,发明了道德。(此处仅是「道德起源」的视角之一)道德是捆绑人和世界的绳子。
因而,色情小说中对于官能的泛滥描写,旨在用身体暴力去平复读者的精神暴力。以兹让读者在代入与移情、想象或旁观中获得隐蔽的快感,到达对道德禁忌的想象性破坏。
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谈现代的色情小说,很可能这个话题就被禁了。我就回答中国古代淫书是什么样子的吧。

以下是我当年为了撰写《性的历程》一书而去了解古代淫书而随手做的阅读笔记。

明清两代的禁书很多,之所以被禁,有很多方面的原因,比如政治上的不正确,比如有伤风化啊,这里只整理和性有关的而又被禁的情色小说书目。

关于明清两代的情色小说,那简直是浩瀚的不像话,为了写这本书,笔者花了很多的时间,也未能通读一过,反正看完了这些,我已经几乎精尽人亡了。

下面的这张目录来自网络和个人的搜集整理,这里只能就过眼的书目随手写个小结,对于没有看过的,则存目以供参考。目前精力有限,还望见谅。希望以后可能的话,写一部《中国情色小说史》)

〖1〗 如意君传

存明刊本,作者不详。

本书讲的是武则天宣淫事,成书较早,约为1454—1514年前,所以影响很大,明万历丁巳(1617)本《金瓶梅词话》就有多处引用《如意君传》文字,据考证,直接或间接受到此书影响的情色小说有《金瓶梅》、《绣榻野史》、《痴婆子传》、《欢喜冤家》、《肉蒲团》、《灯草和尚》、《怡情阵》、《昭阳趣史》、《株林野史》、《禅真后史》、《浓情快史》……

当就题材而言,武则天以六十多岁的高龄还在床底上驰骋,而且贵为女帝至尊,就可以吸引无数眼球,保证书的销量。

〖2〗 金瓶梅 一百回

作者兰陵笑笑生。关于《金瓶梅》的作者,沈德符在万历四十七年至四十八年(1619—1620)时说:“闻此为嘉靖间大名士手笔,指斥时事”;不过到底是那位大名士,现在也没讨论出来。

古人没有所谓的抄袭观念,像金瓶梅一开头就大抄特抄《水浒传》,讲述的是西门庆一生的发迹变泰、兴衰荣枯,他是个集恶霸、豪绅和淫棍于一身的人物,整部小说就是围绕这样一个人物的家庭生活展开的。

关于此书的艺术成就已有定论了,至于他的黄么,根据统计,《金瓶梅》全文约达百万字,其中关于性的描写大描大写三十六处,小描小写三十六处,一笔带过三十三处,从篇幅看约占全书百分之一二。

按照比重来说,实在说不上是黄书,因为衡量作者所花的力气,实在是太犯不上了。

〖3〗 续金瓶梅 十二卷六十四回

题“紫阳道人编”,即丁耀亢。  

《金瓶梅》问世以后,各种续书大量涌现于坊间,《续金瓶梅》算是成书较晚,不过成就确是比较高的。

书接《金瓶梅》故事, 框架却是建立在因果报应基础上的。原书所有死去的人物,西门庆、李瓶儿、潘金莲都重新转世,继续纠缠。这在今天的读者看来当然会很不以为然了。

其实作者的眼界还是挺广阔的,文笔也很沉毅,更也许作者本是明代遗民吧,所以写金灭北京,写到家国之悲,尤其能够触动人心,所以书中往往有这样的感慨:

“自有天地古今,便有这个山川,这个岁月,这个人情世态,这个治乱悲欢,笑也笑不得,哭也哭不得”。

本书的性描写的比重也不是很大,作者的本意也不是写一本淫书,可能是为了和金瓶梅保持风格吧。明清两代写同性恋的不少,不过都是男同性恋,这本书是少数提到女同性恋的小说。书中的金桂与梅玉为了证实彼此的感情,在各自身上灸香瘢:

金桂姐道:“咱姊妹不久眼下分离,你东我西,不知何年相会,实实的舍不得!咱听得男子人和情人相厚了,有剪头发、灸香瘢的。咱两个都是女人,剪下头发也没用,到明日夜里灸个香瘢儿在这紧要皮肉上,不要叫男人瞧见,日后你见了瘢儿好想我,我见瘢儿也好想你。”

〖4〗 隔帘花影 四十八回

作者不详。

古代任何一本写的好的书,都有人自动献身,劳心劳力去续,有些人甚至不署上自己的名字,这么伟大的精神在现代完全商业化的社会已经是不可想象了。

其实本书是《续金瓶梅》的删改本,他所做的工作呢,就是将《续金瓶梅》那些容易触动统治者敏感的神经的段落文字改头换面,比如里面西门庆易名南宫吉,吴月娘易名楚云娘,潘金莲易名红绣鞋,而故事呢,对大量对金兵烧杀抢掠南宋人民的描写,不是删就是减,这是因为本书出版正值明清异代,清人的老祖宗其实金人。

再有就是对很多淫秽的性描写做了处理,以显得不那么黄。

另外对整个小说的结构也做了不少的改动,可以说从艺术的效果来说,全书的内容是更紧凑,更能抓住读者了。像这样的抄袭,我是挥舞双手赞同。

不然,书商的这些小伎俩怎么可能逃过官老爷的火眼金睛,总之是被一禁再禁。

〖5〗 浪史 四十回本

题“风月轩又玄子著”。

故事讲的是元朝钱塘书生梅素先一连串马不停蹄的艳遇,最后带着一大群妻妾婢隐居鄱阳湖,在遇到仙人指点之后,最终成仙成道。

这样的模式也不知道是那本书开了头,反正就我目前看到的,《绣屏缘》、《浓情秘史》、《幽山艳史》、《闹花丛》等书,基本上和他是一个模子倒出来的。情节雷同,完全是纯感官刺激取胜,艺术成就就没啥好说的啦。

〖6〗 绣榻野史 四卷

存 明万历年间刊本,为明代著名戏曲家吕天成所作。书中大讲特讲男女同性或异性间的淫乱,然而作者居然说自己是“以淫止淫”,把自己和孔子删编《诗经》相提并论,

但是究其实际,是黄的很没品,黄的让人作呕,张誉《批评北宋三遂平娇传叙》上说它

“如老淫土娼,见之欲呕”,

可见文笔之差了。而且写了太多变态的性爱,没有心理承受的能力的作者最好不要去看。

〖7〗 浓情快史 三十回本

题“嘉禾餐花主人编次,西湖鹏晏居士校阅”。

本书成书于明朝万历年间。在我国古代情色小说中知名度较高的,以武则天为主人公,上部写其入宫之前的少年风流,然而因为没有太多的史实支撑,显得很虚,可见不过是依当时市井百姓口味,敷演成章;下半段则转为宫帏秘闻,内容明显抄袭《如意君传》,但不同于《如意君传》的纯写后宫淫乱,它还大量的写到武则天处理国事政事的过程。然而这些描写可能是作者为了骗读者花更多钱卖书的缘故,因为实在看不出有任何出彩的地方。

但是不管怎么样,这本书一直以来,销量很是可观。这自然是因为一代女主武则天的名字太过响亮了。

〖8〗 昭阳趣史 二卷

存 刊本,题“古杭艳艳生编”。

此书名气不小,主要情节都来自于伶玄的《赵飞燕外传》,茅盾著《中国文学内的性欲描写》曾评价:“就《飞燕外传》的内容而观,则此短文直可称为后世性欲小说的源泉,换言之,即后世的长篇性欲小说的意境大都是脱胎于《飞燕外传》。”

应该说,《赵飞燕外传》本身的文笔不恶,这本《昭阳趣史》也不知道是怎么抄书的,抄的那么难看,还多了无数个妖精鬼怪出来,把赵飞燕姐妹说成是燕子精和狐狸精。

从故事情节来说,应该是黄色小说里头比较早涉及到“脱阳”、“春药”这些情节的。该作者另有《玉妃媚史》一书,书写杨贵妃之荒淫,近三万余言,也是禁书。

〖9〗 玉妃媚史 二卷

题“古杭艳艳生编”,“古杭情痴生批”。

本书作者即《昭阳趣史》之作者,才华有限,可是却对写淫书乐此不疲。此书按照现在的说法,就是剪刀加浆糊,其主要段落往往一字不落的抄袭《太平广记》《绿窗新话》《新话》等于关于杨贵妃的描写,全书共三万余字,然至少有两万五是抄蕞而成书。然后再在可以塞入黄色的地方尽量塞入,水平如何也就不难想象了。

〖10〗 禅真逸史 八卷四十回

存 明天启间杭州爽阁主人原刊本, 《禅真逸史》,四十回,八卷。署“清溪道人编次,心心仙侣评订”。据序,为方汝浩所作。

讲魏晋南北朝事,描写很情色,此书的特色就是提到很多的和尚不守清规戒律,开篇的第一回,还提出了一个佛教很难对付的话题:

假令尽皈佛法,则灭而不生,人无遗类,成何世界?

指出——

世俗子女难育,故借佛教之以冀延旦夕之命,出乎不得已,谅非其本心也。虽云披缁削发,而男女之欲,人孰无之?不能遂其所愿,轻则欲火煎熬,忧思病死;甚且逾墙窥隙,贪淫犯法而不之顾。至于佛会之说,其恶尤著。科敛人财,聚集男女,阳为拜佛看经,暗里偷情怀法,伤风败俗,紊乱纲常,莫此为甚,

这种对出家人的,特别是对和尚的敌视,是明清黄色小说的一大主题。

〖11〗 禅真后史 十卷六十回

署“清溪道人编次,冲和居士编校”。

作者,一般认为是明末方汝浩。

讲隋末至唐武周武则天皇帝事。男主人公瞿琰小时候得到异人指点,其后得到朝廷重用,扫平叛乱,打败突厥。最终成仙的俗套故事。

风格承继《禅真逸史》,对佛道不无非议。

〖12〗 宜春香质 四集二十回

题“醉西湖心月主人著”。

此书分为风、花、雪、月四集,每集五回,各叙一个故事。基本上都是写同性恋者的情感纠缠,里面确实有不少真挚感人的故事,但是更多的属于性变态范围内的同性恋,其中假借同性恋爱之名义骗人钱财或淫人妻女,往往有之。尤其可爱的作者一边对同性恋的故事津津乐道,一边却一本正经的批评:

“有淫妇娼根所不屑为者,然为之,不以为耻。弄得一个世界衣冠虽存,阳明剥尽,妄妇载道,阴霾冲天,膏沫日工,愈觉腌赞可厌,求一干净躯壳存男儿气者,未易得也。”

该书情节其实大有可观,只是太过于猥亵,加以描写同性恋这一敏感题材,所以屡遭禁止自是题中应有之义。

本书对后世产生了很大影响,清代的《品花宝鉴》、《花月痕》等小说就是以此发展而来的。

〖13〗 牟而钗 四集二十回

存 笔耕山房刊本,半叶九行,行十八字。

题“醉西湖心月主人著,奈何天呵呵道人评”。

有图三十幅,全书分四集,分别冠以“情贞记”、“情侠记”、“情烈记”、“情奇记”之名,每集五回,和《宜春香质》一样,也是写同性恋者的故事合集。虽然题目上作者署名和宜春香质一样,但估计不是同一个人。

男风从明代开始就在社会上相当流行了,从这些小说中也可以看出,世人对此早已见怪不怪。

《宜春香质》对同性恋者少有赞赏之情,甚至书中的主人公往往是反面人物,而《弁而钗》则不然,从各卷题目标以“贞、侠、烈、奇”,就可以想见作者对同性恋所持的态度了。可以说每一个故事无不是围绕着一个情字。试看故事中人物风翔的议论:

“情之所钟,正在我辈。今日之事,论理自是不该,论情则男可女,女亦可男,可以由生而之死,亦可以自死而之生。局于女男死生之说者,皆非情之至也”。

然而该书对同性恋性交场面的描写,实在是让正常人都为之吃不消,刘廷玑在《在园杂志》中载:“更甚而下者,《宜春香质》、《弁而钗》、《龙阳逸史》,悉当斧碎梨枣,遍取已印行者,付祖龙一炬,庶快人心。”可是说反映了当时大多数对此类小说的反感。

〖14〗 隋炀帝艳史 八卷四十回

题“齐东野人编演,不经先生批评”。

此书作者不详, 书前“凡例”上说:“炀帝为千古风流天子,其一举一动,无非娱耳悦目,为人艳羡之事,故名其篇曰‘艳史’。书采炀帝一生奇艳之事,必有幽雅韵者方采入。如三幸辽东,避暑汾阳等事,平平无奇,故略而不载”。

可见作者的主旨是关心隋炀帝的私生活乃至于性生活,完全是今天狗仔队的态度。这样直接的声明在古代,简直是冒天下之大不韪,可以说是艺术家的良心宣言了。

我可不是开玩笑,因为作者虽然猎奇,但是态度很认真,所记载的桩桩件件,都是有据可查的,资料采自《大业杂记》、《隋遗录》、《海山记》、《开河记》、《迷楼记》等书,并不向壁虚构。所以“凡例”又说:

“《艳史》一书,虽云小说,然引用故实,悉遵正史,并不巧借一史,妄增一语,以慈世人之惑。故有源有委,可征可据,不独脍炙一时,允足传信千古。”

书中虽然极力描写隋炀帝在荒淫方面的荒唐想象力,诸如借助转关车、任意车等工具,玩弄幼女,又凭借春药及春宫图、乌铜屏等,修建“迷楼”寻欢作乐,遍幸三千宫女。然而,却没有直接渲染性交场面。

他的被禁完全是书名惹的货,禁书者将它和《风流艳史》、《妖狐媚史》、《春灯迷史》、《巫山艳史》之类的淫书并列,实在太不应该了。

〖15〗 肉蒲团 六卷二十回

题“情痴反正道人编次,情死还魂社友批评”。

该书据说是清代小说家李渔所写,又名《觉后禅》、《邱蒲缘》、《野叟奇语》、《钟情录》、《循环报》、《巧姻缘》、《巧奇缘》等。就此便可见此书之畅销。直到今天还被香港拍成三级片,算是明清情色小说罕有艺术成就比较高的,尤为难得的书中每个人物都栩栩如生,单就这一点,便已是非常的难能了。小说中对性爱的种种议论和见解,可以说是很人性很现代。至于书的内容,我想大家都比较熟悉,这里就不饶舌了。

〖16〗 僧尼孽海 三十六则

伪托为唐伯虎所作。

很黄,但是也是很有想象力的书,很多的题材都来源于笔记小说中,反映了明清小说家对出家人禁欲的敌视和嘲讽态度,特别是对佛门中人。

这本书的影响很大,很多的话本,通俗小说描写到不守色戒和尚的人物,往往参考乃至于抄袭之,因为里面的桥段实在是太经典了。

〖17〗 欢喜冤家 二十四回

作者不详,序署“西湖渔隐”。

西湖渔隐主人生平不详,疑为杭州高一苇。

此书又名《贪欢报》、《喜奇观》、《艳镜》、《三续今古奇观》、《四续今古奇观》等。一般来说,在古代,改换名字越多的书,就越畅销。

本书也是一个短篇小说集,每一回其实就是一个很独立的故事。讲的都是世情人情,情节曲折离奇,特别是有些骗局,从设骗局到受害者上当到真相大白,一层层逐渐展开,实际上就是一篇很好的侦探小说。这种设置悬念的本事是多数明清小说所不具备的。而且该书大量涉及到社会的阴暗面,抨击的真实有力。还深入描写了不为人注意的中下阶层人们的社会生活真相。

可能是为了吸引读者,书中写到了很多男女的遇合,完全是纯肉欲的。更有对奸人妻女,换妻淫乐等情节加以重笔描摹的,这自然导致了它被禁的命运,也影响它作为小说的高度

它的影响力从它对很多小说的影响力可以看的出来,诸如《两肉缘》、《谐佳丽》、《百花魁》、《巧缘浪史》等书,都有对它的情节进行改编改造,按照现代人比较直接的说法,那就是抄袭。

〖18〗 一片情 四卷十四回

作者不详。本书也是每一回一个独立的故事。是既挂羊头,也卖狗肉。两者都很专业。作者可是说在两者之间游刃有余,劝讽醒世不可说不卖力,但是黄起来也很到家,而是写的都是寻常人间千奇百怪的性事,更直面很多严酷的社会问题,拿到今天,都是社会新闻的头条。有写老夫少妻的,有些商人妇的,有写花和尚的,有些中老年性欲问题的,什么同性恋啊,群交啊等题材也不是没有,甚至宣扬自由恋爱。不过可读性最强的是第十一回,大丈夫惊心惧内。其中的悍妇之悍算是我生平所见过最为经典最为极品的,严肃的推荐广大男同胞阅读,以从中体验到从所未有的幸福感。

〖19〗 灯草和尚 十二回

题为“元临安高则诚著”,“云游道人编次”,高则诚是元杂剧《琵琶记》的作者,此书当是伪托。又名《灯花梦》、《和尚缘》、《奇僧传》,影响极大,香港的三级片也曾经拍过。也是一本黄到没边没沿,乃至于离谱的书,因此清朝嘉庆十五年,御史柏依保奏禁淫秽小说所开列的五种书,此书列为第一。

内容甚是玄幻,讲的是灯草化身为和尚,大搞良家妇女。不过此书很是“男女平等”,对于荒淫无度的女人,依然给了找到好归宿,生下好儿子的好结局。

〖20〗 株林野史 四卷十六回

作者不详。

我在第一卷曾经写道春秋有个叫做夏姬的倾国美女,《株林野史》一书就是以夏姬的淫乱生活为主要内容,本书的文字粗鄙,但是情节大有可观,这多少是因为夏姬本身的真实历史形象大有可观。书中的性描写部分往往很长,问题是写的很难看,值得注意的是,书中用大量的篇幅写到夏姬擅长“采战之术”,在她的采补下,一个个男人壮烈牺牲了。所以想了解古人对采战的看法,此书不失为比较好资料。但是如果从文学角度考量的话,那是一无是处,阅读完的唯一感受就是浪费时间。

此书的扉叶上居然写道:“此书得于内庭秘本,刊印非易,同世幸勿翻刻”,明显就是欺骗读者的虚假广告嘛。

〖21〗 载花船 四卷十六回

题“西泠狂者笔,素星道人评”。

这本书现在已经不全了,不过因为是短篇小说集,所以呢,倒不会影响到整体的结构,从目前留存下来故事看,作者讲故事的能力还是比较强的,所以他的流行也不是没有道理,后来还有人根据书中的一则故事改编为传奇《渔蓝记》。

书里黄起来也很黄,比如第三卷写武后寻男宠之事,一代女主对她所见识过的男人那话儿一一点评,各分名目,列为七等,有“瘫痪之龟”、“朽腐之龟”、“躁率之龟”、“小试之龟”、“卤莽之龟”等等。

观书至此,作为读者我们的只好大点其头,连声佩服佩服了。

〖22〗 锦绣衣

题“潇湘迷津渡者”,“西陵醉花驿使、吴山热肠憔叟细评”。

现仅存《换嫁女》一种,情节是才子佳人式的,没有什么出奇的地方。本书也是挂羊头卖狗肉的典范,一边是很黄很暴力,一边是喋喋不休的道德说教。真是让人失笑。

〖23〗 梧桐影 十二回

作者不详。

看完本书,升起无数的惊叹号,倒不是说这个书写的太好了,而是太无厘头了,首先情节的发展漫无边际,前面都写了三回了,还和主线无关,还贬低别人以抬高自己,大骂著名的小说家李渔,让人联想到现在一些网络写手的行为,这里就不具体点名。

最无厘头的是,通观全书,连小说的书名为什么叫做《梧桐影》都没有交代。

此书也很黄,既写男女之事,也写男风。但是文笔实在太恶劣了,芜杂不堪,可是说是连一点可取之处也没有。

〖24〗 巫山艳史 四卷

作者不详。

本书的故事背景放在北宋末年,江南的少年文士李芳在打猎中偶遇富家之女罗翠云、丫环小娟,其后潜入罗家庄园与罗翠云相会,两人私定终身之后,日夜纵欲,丫环小娟也加入其中。

而李芳的表姐闻玉蛾新寡之后搬回娘家,李芳见其丰姿俏丽,遂加以勾引。

其后,李芳又到与当地望族梅家小住,李芳又勾引上了梅妻月姬,妹素英。又因一次意外,而赢得小偷女儿秦飞瑶的欢心。

李芳赴京考试,又勾引上一个饭店的老板娘江婉娘。在中了解元之后,八美同归,生子六人,后经道士点化,入山隐居。总之是很俗套的故事,故事中的男主人公完全是性饥渴症,对于身边的女人,是一个也不放过。估计写这个书的人,就是穷秀才,以此画饼充饥,在小说中大做白日梦。文笔还算不错,每个女人都写的很有情致,不像别的情色小说那样千人一面,

小说写的很黄,屡遭禁绝也是很自然的事情。

〖25〗 杏花天 四卷十四回

题“古堂天放道人编次,曲水白云山人批评”。

本书也是很流行的黄色小说,写一位颇爱寻花问柳的文人封悦生,生平的愿望就是娶到天下美女,最终赢得了十二位美女欢心,号称“十二钗”。

终于情节很不靠谱,所有人的思维都被肉欲所主宰,一点真实性也没有,不过书中提到很多房中之术,写的很讲究很专业,不像别的明清小说,大谈所谓采战,其实不过都是作者的纵情想象。比如在第二回中,道人授悦生房中术口诀就颇为详细:

“固精有妙诀,作用不寻常。左手拿住龟,右手摩顶梁。卧时数数百,前轻后重忙。但觉微精动,三(扌肯)谷道藏。急时小便缩,提起望明堂。辛酸频水洗,才得剑坚刚。一匕临顶夺,诚心不要狂。尾尾依前法,龟身九寸长。炼形采补药,却病一身康。”

本书也有不少一男多女大被同床的场面,但并不怎么精彩。作为禁书,它曾被清代多种禁毁书目收入。后来还有书商截取《杏花天》后半部,易名为《浓情秘史》,付梓印行,可见它的流行和受欢迎了。

〖26〗 恋情人(又名《巫梦缘》) 六卷十二回

作者不详,当为吴地人,书约成于康熙年间。

本书也是一本平庸之作,充满了淫秽描写,津津乐道于床第之事,格调不高。但是间有引入民歌,颇为可喜,如第二回中的《吴歌》:

“弗见小郎君来心里煎,用心摹拟一般般。开了眼睛望空亲第三回的《桂枝儿》:

青天上月儿恰似将奴笑,高不高、低不低,正挂在窗半腰。明不明,暗不暗,故把奴来照。清光你休笑我,与我不差半分毫:缺的日子偏多也,团圆的日子少。”

书中的主要内容是书生王嵩十三岁便连考三个第一,他的邻居寡妇卜氏看中他的才华,两人得成好事。其后王嵩入富户安伯良家当塾师,于其妾鲍二娘私通,当被人揭发之后,王嵩又逃到好友的书楼上苦读。正巧与美女桂姐一墙之隔,其丫环露花代为传递声气。

故事的最终结局是王嵩中进士,与桂姐成亲,娶卜氏、露花为妾。

此书本名《巫梦缘》,因被查禁,书商将之改为《恋情人》。这种情况是比较常见,即便在今天。

〖27〗 醉春风 八卷八回

作者无考。

明万历年间,张监生娶了一位立意坚贞的女子顾大姐为妻,自己却整天在外寻花问柳,勾引别人老婆。甚至长期包名妓张三于虎丘,连家也不回。顾大姐伤心之余,和家中小厮阿龙通奸,其后越来越放荡,今日张郎,明日李友,出入于张府,时人呼为“百花顾大姐”。

张监生回家之后,休了顾大姐。

顾大姐回娘家之后迫于生计做了妓女,后来又从良,然而淫荡已成惯性,事发之后,再次被官卖为妓。

顾大姐寻找搬到京城的张监生,希望复合,张监生却不肯收留,顾大姐潦倒而死。

整个故事虽然很黄色,但是实在是太惨了,惨的一点光明也没有,实际上顾大姐并不是天生淫荡,本来可以做一个良家妇女的。却一误再误,遂成终生之误。再看本书封题“自作孽醉春风”,这位作者,写这样的小说,对女子如此贬损,却毫无同情,真不知道是何心肝了。

〖28〗 十二笑 十二卷

题“墨憨斋主人新编”。

此书的作者自称是写《三言》的冯梦龙的后人,有人吹捧他,“墨憨斋著述行世多种,为稗史之开山,实新书之宗匠,名传邺下,纸贵洛阳。”如果根据这本《十二笑》来说,就有点言过其实了。本书现仅存六笑,每一笑为一个独立的故事,写的也比较曲折,但是说教味道很浓,让人不喜欢,里面也有不少黄色描写,尤其值得一提的是书中写到淫具(也就是成人用品)及其效用:

“揭被香,金不换,满床娇,锁阳线,无非助火通宵战。着些津唾尤堪羡。更有一件硬东西,白晶晶,亮焰焰,分别挖空卢葡段。”

〖29〗 绣屏缘 二十回

题“苏庵主人著”。

元顺帝时,临安才子赵青山,发誓要读天下第一种奇书,娶天下第一种科甲,取天下第一种美人。家中有祖传屏风,绘有前代一绝色美人。一日,云客夜深入梦,与屏上美人云雨。天明后,居然在屏风夹层中寻得白绫子一束,上有署名为“玉环”的绝句一首。

不久,云客在游玩西湖的遇见现实生活中的美女玉环,为之倾倒,为了追求王玉环,他不惜卖身到玉环府上为奴,再经过一番波折之后,两人在两情相悦之下终于私定终身。而玉环的表姐绛英也爱慕云客,决意私奔相从。绛英哥哥得知之后,害怕影响家族名声,居然诬告云客为盗贼送扬州府治罪。

扬州府监狱狱官有女素卿,爱慕云客才华,以身相许。其后云客被发配京师燕山驿服役。押解人孙飞虎的妹妹蕙娘也爱上云客。

而另一边玉环的父亲御史王大人在看到云客的诗作之后,爱其诗才,代为洗清罪名,云客终于重得自由,留在王府中读书。

不久,云客中状元,共娶了五位美丽的夫人。于是兴建起五花楼,终日相聚淫乐。后来在一位道人的指引下,全家入山谷隐居。

此书也很黄,好在《绣屏像》中的女主角们,不但会做爱,还会作诗,这和很多仅重其外貌风情的才子佳人小说还是两样的。

〖30〗 灯月缘 十二回

题“携李烟水散人戏述,东海幻庵居士批评”。

本书是清代白话章回小说,作者烟水散人一般认为是浙江秀水人徐震,写的是明崇祯年间,湖广黄州秀才真楚玉一生的艳遇。每次的艳遇都发生在上元放灯之夜,所以书名《春灯闹》、又名《灯月缘》。

本书书写的纯粹是肉欲的狂欢。此书之黄,从其在汪棣香《劝毁淫书征信录》、余治《得一录》所载及同治丁日昌查禁淫词小说书目中均榜上有名,便可见一斑了。

〖31〗 桃花影又名《牡丹缘》 四卷十二回

题“携李烟水散人编次”。

据考,作者或为浙江秀水徐震,字秋涛。编著有通俗小说多种,如《后七国乐田演义》、《女才子传》、《珍珠舶》、《合浦珠》等。

故事讲述的是明朝成化年间,江南才子魏玉卿的艳遇,书的一开始,魏玉卿就和仆人之妻山花勾搭成奸。之后,他参加府试高中,又与邻人寡妇夏二娘母女淫乱。

其后他在苏州寒山寺尼庵与小尼了音私通,遇见半痴和尚,得到采战之法。经过准备之前,玉卿前往参加乡试,借助好男风的邱慕南家,邱用酒灌醉玉卿后奸之,等他醒后,邱为谢罪,以己妻侍玉卿。考中举人之后,玉卿在傅家废园中,见姑苏王婉娘所题咏菊诗,于是又有了一场新的艳遇。玉卿进京会试,得中进士选为钱塘县知县,得以衣锦还乡。最终娶得一妻五妾,终日寻欢作乐。故事的结局是玉卿带六位夫人一同泛太湖而去,俱成仙人。

整体而言,该书文笔不错,不像别的小说那么粗鄙,男女定情往往有诗赋往来,不过诗赋是一回事,肉欲又是一回事。该书还是很黄的,其中写到偷窥以第三者的眼光转述,这在小说技巧上算的上是一个小小的突破。

〖32〗 空空幻

题“梧岗主人编次,卧雪主人评阅”。

本书写了一个江南的秀才花春,他的生平愿望就是罗致天下的美女。但是由于他本身长的实在太丑,后来有一位道士运用法术将他易容,让他成为一个翩翩的美男子。在信心大振之余,他开始实现自己的理想,在得到十个美女之后,他还当上状元。如果这个故事到处为止,那不过是明清两代常见的才子佳人套路。

作者到此笔锋一转,男主人公花春在十美个个遭逢不幸,离他而去。花春痛心之下,深恨苍天薄幸,下定决心要淫遍天下妇女以向苍天挑战。他效法当年隋炀帝的作为,营建了一座叫做“迷园”的花园。广罗美女寻欢作乐。最后机关败露,为官府捉拿处死。死后,阎王告知他生时的遭遇都因他前世淫人妻妾,便将他转为女胎,名为艳娇。艳娇的一生更为离奇,生母去世之后,继母对他百般虐待,最终还将她卖给他人为婢。为婢期间,不唯受到主母的凌辱,还受到男主人的强奸。事发之后,她被转卖给商人,商人在带她回家的路上,在太湖翻了船。被人救起之后,决意到附近的宝花庵带发修行。然宝花庵实淫窟,终被官府捣毁,艳娇被官卖与苏州冷公子为妾,又为大妻所不容。苦难无尽的人生到艳娇被淫棍卖入妓院达到顶点。

忽听一声“花贵人快须抬头”,原来这些都是花春的南柯一梦。

本书的情节离奇,思想性也深刻,意在劝戒风月之事皆为空幻,把肉欲的人生写的极为惨淡悲凉,这在古代的情色小说可以说是极为罕见的。而其中的性描写可是说是无所不用其极,除了一男多女共眠一张大床共尽荒淫之外,还大写特写各种各样的轮换奸媾的方法,实在是让人吃不消。

〖33〗 春灯迷史 十回

题“青羊野人编演”。

本书很奇怪,既没有序也没有跋,和别的情色小说大异。主要内容是才子金华观花灯的时候看见一个美女韩娇娘,,两情相悦之下就私通了,其后韩娇娘又见自己的表姐俊娥也喜欢金华,于是从中穿针引线。其后三人大玩3p。

此书刚开始貌似爱情故事,可是男女主人公,一上了床,全不是那么一回事。作者居然在书的开头说,“惟此《春灯迷史》,实系生前配偶。三纲不败,五常不休。逾东墙而搂处子,真可谓搂之得妻。借冰人而结红丝,亦不伤关雎雅化。虽偶尔淫幸,乃古今奇观,飘飘乎快事也,扬扬乎风流矣。”

总之是一本挺黄的书,清代历次禁书运动,它是一次也没有错过。典型到不能再典型的“儿童不宜”了

〖34〗 闹花丛 四卷十二回

题“姑苏痴情士笔”。

明弘治年间,南京官家子弟庞国俊,年少俊美,在应乡试的时候,梓潼帝君托梦,断言在看金榜日必逢佳偶。其后果然遇见刘状元一女,乃一绝色, 两情相悦下私定终身。

庞母六十寿辰上,庞的表姐桂萼携小姑琼娥拜寿,三人各有好感之后,很快找到机会成就好事。故事的结局是庞中状元,回乡娶众美,一妻四妾,终日淫戏。最终却莫名其妙的看破红尘,携众妻妾入太湖成仙。

“携众美成仙”是明清情色小说的典型套路,表面上看起来好像是否定情欲享乐,逃离世俗社会,而实际上,整本书的情节完全是建立在肉欲之上的

〖35〗 女仙外史 一百回

题“古稀逸田吕叟著”,即吕熊。

本书篇幅很长,写的明代女子唐赛儿起兵,拥戴建文帝,反抗永乐皇帝朱棣。不过故事写的并不好看,很啰嗦,本人小时候读的时候,看到一半就看不下去了,但是在清代似乎很流行。

本书情色的地方不多,也没写好。他之所以被禁,并不是因为黄,而是因为政治上的正确。因为唐赛儿是农民起义军的领袖,她的造反,完全不是小说家写的那么一回事。

有位叫做刘廷玑的就评论说:“自来小说,从无言及大逆,此书三教兼有,皆撤去屏蔽,直指本原,可明悟禅玄,可以达圣贤”

这都是胡话,《水浒传》等书不就是写农民造反而被一禁再禁。

〖36〗 催晓梦 四卷十二回

题“云间嗤嗤道人编著,广陵琢月山人校阅”。

此书作者尚著有小说《五凤吟》、《警悟钟》,估计是专门写黄色小说,以明清两代出版业的兴盛,可能已经出现了靠写作小说而谋生的文人。

本书的情节和《五凤吟》雷同的部分不少,作为一本情节完全公式化的才子佳人小说,艺术成就不高。内容写宋朝江南镇江府的匡、马两家指腹为婚 ,匡家生下的男孩为荆生,马家生下的女孩为杏姐。没想到战乱爆发,匡家家道中落,而马家却蒸蒸日上。荆生长大之后,前往马家,马家不但悔亲,还 将其诬陷下狱。荆生无奈之下出逃,在一座尼姑庵躲避,遇柳侍郎女,从而得以进柳府作塾师,先与丫环媚玉、桃枝淫乱,三女一男,夜夜纵欲寻欢。荆生后来发愤读书,高中状元,迎娶赵学士女,当上刑部郎中。荆生赢取了未成名结交的诸位美女,一共是一妻三妾,生下六子一女,其中四子中进士, 在享尽富贵荣华之后,携众美入深山,隐居修真。

这本很黄的黄色小说,写到了自慰,也写到偷窥,对于性活动的林林总总着实下了不少笔墨,然而人物却千人一面,毫无个性。

〖37〗 野叟曝言 二十卷一百五十四回

作者不详,据序,为夏敬渠所作。成书于乾隆年间,此书的《凡例》声称:“作是书者抱负不凡,未得黼黻王朝,至老经猷莫展,故成此一百五十余回洋洋洒洒文字,题名曰:《野叟曝言》,自谓野老无事,曝日清谈耳。”而据光绪《江阴县志》记载:“(夏)敬渠,字懋修,诸生。英敏绩学,通经史,诸凡诸子百家礼乐兵刑天文算数之学,靡不淹贯。……生平足迹几遍海内,所交尽贤豪。著有《纲目举正》、《经史余论》、《全史约编》、《学古编》,诗文集若干卷。”可见虽然自吹自擂,到底是有真本事的。

本书故事洋洋洒洒,还真不好简介,主要是写书生文素臣允文允武,建立种种不世之功业。在情节安排和人物塑造上有新颖之处,不同于同时的粗制滥造之类的小说,然而很多情节实在太过牵强,鲁迅曾在《中国小说史略》中评价此书称:“与明人之神魔及佳人才子小说,面目似异,根柢实同。惟以异端易魔,以圣人易才子而已。意既夸诞,文复无味,殊不足以称艺文,但欲知当时理学家之心理,则于中颇可考见。”至于性描写方面,则乏善可陈,书中写了不少美女一见到男主人公文素臣就春心荡漾,自动献身,而男主人公则完全是柳下惠的作品,殊不可信,纯属意淫。

〖38〗 绿野仙踪 一百回

李百川著。

本书的作者最喜欢谈论鬼魂之事,最终因误信炼丹成仙之说,遭人欺骗,家产荡尽之余选择了“著书自娱”。因此有了这一本《绿野仙踪》。

本书讲叙了明朝嘉靖年间,几个才子历经磨难,修成正果,成为仙人的故事。多主角多线索,居然处理的杂而不乱,从中国小说史来说,就技巧而言,是个很大的突破。在情节方面对《水浒》《金瓶梅》等书都有所借鉴,乃至于照搬。其中讲述到神仙之变化飞升,则多有未经人道语,这当然是因为作者个人的经验所得;书中的黄色描写其实不是很多,共有三组,一是温如玉与金钟儿,一是周琏与齐蕙娘,一是翠黛与色空羽士,这些段落其实是为了宣扬道家以色为空的观念,可是说对主题的深化起到必不可少的关键作用,所以我们自然不能把他和平常的淫秽小说相提并论。它被列为禁书,实在是有点冤枉。

〖39〗 桃花艳史 六卷十二回

书的写作年代作者均不详,但在丁日昌所开列的禁书目录中榜上有名。整个故事甚是离奇,讲的一个富家少女因为自己的美丽,而使得他的父亲遭到无赖的陷害,进入大牢,然后就像《西厢记》,出现一个书生,解救了危难。最终有钱人终成眷属。

本书准确的来说,应该属于情色文学,因为作品中的性描写不多,虽然也很黄,但基本上对情节还是起到推动的作用。有点可惜的是故事情节虽然编的不错,只是作者的文笔实在是太粗糙了。

〖40〗 妖狐艳史 十二回

本书署名“松林轩编”,作者不详。成书年代以不可考。

这本书讲述两只雌狐名为桂香和云香。她们看到十六岁的书生明媚年轻俊美,遂生淫邪之心,将他摄回洞中日夜淫戏。

天上巡察人间妖魔的一位神仙郁雷突然出现。他将明媚从两只雌狐手中抢救出来。

明媚离开了青峰岭,又误入一处仙宫“月素仙居”。

原来这里住的还是一只雌狐月素,她曾经得到明媚的营救,从猎人手中逃出一命,现在决意回报。

在月素的帮助下,不久,明媚殿试高中金榜亚魁。月素是修炼千年的狐仙,与明媚前缘尽了之后便返回山中。

就人物塑造来说,本书有其可取之处,千年狐狸月素美丽、善良、仗义,跟一味淫乱的雌狐桂香、云香形成了鲜明的对照。至于情节么,都是唐宋笔记小说里的俗套。

该书有大量黄色描写,不过十二回的篇幅,其中有四回完全是专场搬演明媚与狐桂香、云香交相淫乐的场面,除了感官刺激之外,毫无趣味性可言。

〖41〗 双姻缘 四卷十二回

题“笑花主人编”。

编者的真实姓名不详。此书大致是清代中叶的作品。小说讲述了明朝正德年间,奸臣高嵩执掌国政,一手遮天,迫害忠臣徐贞。如果对明代历史稍微熟悉的作者便知道这其实有所本,写的是嘉靖朝沈炼与奸臣严嵩的斗争。

就小说的结构而言,此书发展缓慢,线索单一,实在没有太大的可读性,可能作者自己也知道这些缺陷,所以尽可能在各个角落突兀的塞入黄色描写,如第八回“贪花郎夜战三女,尼姑庵求情饶命”第九回“徐公子脱身避难、小尼姑夜间偷情”,第十回“借月光尽力死战,假游湖勾引桂英”,第十一回“高小姐酒醉破身,宝塔庵拜结夫妇”。这反过来更让这本褒扬忠义的小说的主旨严重被消弱。如正面人物居然先与尼姑私通,后又勾引黄花闺女,先上车后买票。

总之是很让人扫兴的一本书。

〖42〗 两肉缘 十二回

作者不详。

本书是拼凑抄袭之作,书的前半部分抄袭自《欢喜冤家》不少段落。然而不能说抄袭的书就不值得一看。这本书的情节虽然离奇,描写的市井人物的生活,很是自然鲜活,不像别的才子佳人小说千篇一律。讲述的是丧妻的监生冯德与寡妇柳氏结亲。柳氏的兄长柳春与冯家的丫鬟私通后,趁着冯德不在,将冯家的财物席卷一空。同时又有一位名叫卞鸿的监生看中柳氏的美貌,不过柳氏怀孕,将她强行抢回家中。

卞鸿的妻子瑞娘因卞鸿宠爱柳氏而冷落自己,一气之下与仆人通奸。柳氏生下孩子之后,卞鸿又与仆人吴才之妻全香私通,吴才抓奸将主人杀死在床,自己也自杀。卞鸿死后,瑞娘逐渐对柳氏表示不满。冯德又将柳氏母子从卞府中接回,家人得以团圆。其后,柳氏之子还中了进士,做了高官。

〖43〗 蜃楼志 二十四回

题“庾岭老人说,禺山老人编”。

本书描写的是明朝嘉靖年间故事,是一部以商人作为主人公的图书,就这点而言,在明清小说中还是显得比较特别的。所以描写的社会面比较广阔,官场、私家乃至于江湖广阔的社会,情节跌宕起伏,所以有人评价它“无结构而结构特妙”。特别是花了很多的笔墨写广州为通商口岸时的情形,反映了清代海关的经济制度,可作为中国贸易、经济史的参考资料。

书中的黄色描写很多,还写到了男风,大谈特谈所谓的采战之术。虽说作者立意塑造一个“嗜酒而不乱,好色而不淫,多财而不聚”的正面人物,但就好色而言,明显是大相径庭了。

〖44〗 天豹图 十二卷四十回

作者不详。该书故事从明成化间宰相花锦章枉害忠臣,一手遮天。山海关总制施廷栋被诬处斩开始讲起,极为浩瀚曲折,所以后来有多种戏曲以及弹词加以演绎。该书没有什么淫秽描写,也少神魔鬼怪,他的被禁可能是因为书中的皇上、太子与草寇共处,居然彼此称兄道弟,这种想象力完全是香港黑社会电影式的,所以被禁也没有什么好奇怪的。

〖45〗 八段锦 八回

题“醒世居士编辑,樵叟参订”。

本书每一回都是独立的故事,水平参差不齐,其实都是从别的话本小说中选集的。只是做了一些简单的编辑工作。无法和三言二拍之类的作品相提并论。

这本书的黄色描写其实比较本分,应该属于“自然主义”,他之所以被禁,倒不是因为写的黄了,而是因为讲大道理,讲了很多封建纲常啊因果报应等大道理,官府认为,这些大道理只配由官老爷来讲,小说就是不入流的东西,怎么有资格瞎讲。

〖46〗 碧玉楼 十八回

题“竹溪修正山人编次”。

此书情节参见《两肉缘》一条。本书也很会挂羊头卖狗肉,前面的序言说,“切实发挥,不但词藻绚烂,而且华致新鲜,足令读者游目骋怀,解其倦而豁其心。其尤可取者,劝人终归于正,弗纳于邪,殆警世之奇文也。”而在书尾则总结:“世上之事,竟是如此:淫人之妇者,人亦淫其妇;奸人之女者,人亦奸其女。报应如此,可不戒哉!”

然而实际上全文无一次情节不是肉欲横飞,这样的书不被禁是没有道理的。前面说《两肉缘》乃是《碧玉楼》,而《碧玉楼》也对别的情色小说大抄特抄,比如男主人公求取壮阳术,巧遇老者教导施术之后,变为巨阳的情节,显然源自《肉蒲团》。

〖47〗 怡情阵 十回

题“江西野人编”。书据《绣榻野史》删改而成。

《绣榻野史》这么烂的图书还有人抄袭,实在是让人跌破眼镜,《怡情阵》与之基本情节相同,主要改动不外是人名改换,删去韵语之类重复的词句。本书超变态,连作者都自言自语说书中的六个主人公:六人皆畜牲也,

所以在清代的历次禁书运动中,它都首当其冲,没有一次例外。

由于知乎答案放不下,其他内容放在评论区里头了。。

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身为一个阅览色情文(我暂且不称之为小说)超过千部的人,我觉得我可以简单说说。
色文中,只有很少的部分能够称为小说。
比如大家推崇备至的《金鳞》,在我看来就是一部长篇YY,具体故事情节简直荒诞无稽,现在大热的《姐夫》也是一样。这种色文,抛掉情节发展部分,整部文章还能剩下50%以上是写色情内容的。实在算不上是小说。
所以,按照我的标准来看的话,最近十年时间里,网络上没有出现过真正的色情小说。色文可以按几百T来计算字数的话,真正的色情小说却是0。

小说的本质是讲故事,先把故事讲好才能算是小说。
而故事本身是来源于生活的,也就是说,故事要有连贯的逻辑和经得起推敲的发展步伐。
写小说,你可以自己创造一个世界观,也可以照搬我们生活中的世界观,总之,你前后的世界观得统一。
而大多数色文里,最欠缺的恰恰是这一点。

比如金鳞和姐夫,主角都是几乎所有女人一见他就湿的18cm 180cm 180min的类型(姐夫的男主设定长度达到了25cm),但事实上这种情况是不可能的,而在YY文中,这种设定的好处是容易出现后宫。但出现了这种YY设定,文章也就只能沦为YY文,而不能称之为小说。
这是先天的硬伤。这所以出现这种硬伤,原因就是作者写文的目的根本不是写小说,而纯粹是为了写手枪文。换言之,故事情节的发展是为了H,而非H为故事情节发展服务。

真正的好小说不是没有,只是年代太早,而且太监的很多。

不知道大家有没有看过《玄媚剑》,我觉得这可以算是一本色情小说。
本文主角虽然武力强大,但并非无敌,而且作为主角,他有一以贯之的目标,也有作为武林人士的行为准则,而且在故事的发展过程中,他所遭遇的艰难非常多,甚至出现很多次濒临死亡的过程,而他的终极目标——自己的妻子,也构成了整个故事中最大的悬念,只在故事的最后出现了一次,从小说开始,就成为了一个非常吸引人的角色。
另外,在H描写方面,本文的H内容虽然不少,但按照全故事篇幅来看,整体比例大概在10%左右,在色文界属于淡色一类。甚至故事中出现的全部美女角色,主角也不过收了四五个而已。
可以说,这本小说的故事简化一下就是主角在寻找妻子的过程中遭遇了种种情色蜜事,最后终于真相大白的故事。

而回头看看金鳞,如何把这个故事简化呢?难道说这是一个主角为了攻取各种美女所以攻取各种美女的故事吗?

不是所有色文都能称为小说的。
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男性向的色情小说刻画进攻与摧毁
女性向的色情小说渲染沦陷与受伤
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我是95后,女,地摊对于我有些遥远,不过网络色情小说对于我而言还是很熟悉的。
至于涉猎呢,我看过《金瓶梅》之类的经典,看过《太阳黑子》《朱颜血》《狼车》之类的猎奇,看过《白洁》《阿宾》等偏男性的yy,看过《丹青韵》《媚者无疆》这种令人欲罢不能的精品,看过鲜网偏男性yy,看过百合,看过耽美,看过大陆女作者的顶风试水,也了解各类特定的名词,大概算得上十分广泛。
我10岁接触h文,从一个懵懂无知的女孩,到现在的假正经,国内色情文学扮演过一个重要的角色。当然,不只是国内的色情文学,艺术是共通的,我也赏析过一些外国名作,这里就先不提了。
色情文学的意义在于,排解欲望,为人开启一扇通往性的崭新的大门。很多人的性启蒙就来自于黄色文学。无论是地摊文学,网络文学,著名手抄本,或是海外名作,都是多少寂寞的男男女女每个无人时的慰籍。这一点是毋庸置疑的,尤其对于性教育严重缺失的我国,这种文学形式就是消融冰山的暖风,抚开一池春水。
国内色情文学现在面对如下一些情况:
1.精品缺失
以粗浅简单的语言为主,缺乏带入感和文学性
2.文章缺少灵魂
这个也是缺少精品的问题,很多色情作品的水平还限制在yy上,而不是色情上,更不要说背后讨论的问题了
3.过分脱离现实
描述现实中情况的文章中出现金枪不倒几小时情况,真的不是性功能障碍?还有很多其他情况有这种问题
4.观念保守
有人说,我们挑战世俗伦理道德,还算观念保守?是的,大多数的色情文学本质上是非常封建男权的,无论是男强女弱,男弱女强,本质上缺少对女性的人格的认可。并且男性常常作为主要是一根屌的作用出现,并不能彰显人体之美。
5.缺少创新意识
玩的梗基本都是岛国玩剩的,要不然就是同题材没新意,比luli的霸道总裁还不如
6.女性版图的黯淡
本身面对女性的色情文学数量不如面向男性的,并且女作者写文章受男作者影响太深,面向女性的文章里赏析那么多女性身体有什么用?人家想看男性的肌肉线条、小翘臀、可爱的耳垂,而不是你的。
以上还不能概括我国色情文学的全部境遇,但是个人认为已经表达出它的很多问题了。这些问题有的需要生产力和观念的发展,有的需要写手和读者的共同努力。
7.造成一些不好的影响
很多人阅读过色情文学后,认为女性都对屌丝的强奸甘之如饴,女性都渴望猥亵,或者冰恋、恋童都不是什么问题。也有很多人读过色情文学后,产生男性没有18公分儿臂屌都是弱比的想法,这些都是不对的。写手在叙述过程中没有说明清楚,会对社会造成恶劣的影响。
以上虽然不能指出我国色情文学的全部问题,但是确实能反映出它的一些缺陷,这需要生产力和观念的发展,也需要写手和读者的共同努力。
性是人类正常的欲求,色情文学是人类在掌握文字后对性一种正常的反映,对待色情文学,一昧的禁止或放开都是不正确的,这涉及到一个度的把控。在普遍保守的我国,色情文学慢慢地拿到上面来正常地对待,是一个漫长而艰难的过程。
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情小说是类型小说。

什么是类型小说,就是读者看小说之前,对会看到的内容是有所期待的。
比如武侠小说,比如侦探小说,比如爱情小说,比如恐怖小说,比如魔幻小说。
我们拿到一本武侠小说,就会期待里面有江湖,有争斗,有英雄,有个人恩怨和人生大义的冲突,最好还能有美人。
拿到一本侦探小说,就会期待里面有案件,有(一般来说没什么用的)警察,有(私家)侦探,有陪衬侦探的绿叶,有谜团和解谜。
拿道到一本爱情小说,就会期待里面有一个让自己可以带入的男主或女主,有一个最好是逆袭的爱情故事。

很多时候,读者都是抱着这样的期待选择小说的。
读者选择色情小说,很多时候不是想看小说,只是想看色情而已。
作者写色情小说,很多人也是不图正路剑走偏锋而已。
所以说,色情小说是不是小说呢,这就像在问,黄片是不是电影呢?
答案仁者见仁吧。

好的小说,是不应该被贴上色情小说的标签的。比如三十七度二开场够不够暴烈,但是能说它是黄片吗?
比如上面某位仁兄提到的洛丽塔,那种人到中年,对人生有所了解有所幻灭之后的迷茫感和放弃感,藏在道貌岸然一本正经的绅士面具下,和少女绚烂肆意的生命力的对比,怎么能只是一树梨花压海棠的故事呢?这种有节制的迷乱有理性的臆想产生的让人昏眩的美感,在止步色情的小说里是永远看不到的。
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一个小说,从不同的角度看上去就是不同的属性,如果将一部小说定性为色情小说,那就纯粹是为了官能娱乐的,你看着红楼梦打手枪或者看着金瓶梅写论文都是正常的。但你不可能在对着红楼梦打手枪的同时还能想着这书在中国文学史上的地位。既然如此,那么红楼梦的其他价值就只不过是色情小说的附加价值,随时可以去掉或改变,那么再提这些价值还有什么意义呢?这些又不是色情小说的共性。
色情小说唯一的作用就是官能娱乐,不过能够从文字中获取性冲动的人起码想象力也是达标了的,因为在没有文字的其他生物界里,只能靠视觉听觉触觉一类直接感官刺激获取性唤起,在这些生物眼中,看到一个人对着一张布满斑点的白纸产生性欲,简直是神奇荒谬不可理喻的。
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大家例举的色情小说太大众化了,比如阿里布达、白洁、金麟。这些小说在论坛里往往占据精品之位,所以大家自然也都会说好。在此推荐几部个人喜欢的:
尼玉 美少妇的哀羞
读的时候还是初中,当时读时候感觉自己的底线彻底崩塌了,从此以后即使是朱颜血都没有给我如此强烈的冲击感,作者想象力之丰富,SM花样之多简直叹为观止,全文女性视角(真的太棒了!)对于女主的心理把握精准到位,故事有一定真实感,就是文字太长显得有点单调。
印象最深的一个情节是一个女主被在敏感部分插上电极,结果浑身痉挛夹坏了男的的老二…多年以后读了关于电刑的资料,才发现作者的确描绘非常严谨。

时尚女记者
同样是全文女性视角。有网文风格,魔幻现实风格,但是相关场景描绘功力很高,夸张但不失实。白洁等比较起来显得就有些平淡,不够辣。

朱颜血 红棉
这篇作品文学色彩较浓,但是题材在众多小说中独树一帜,粗犷淳朴的湘西背景为小说增色不少。没错,天天看武侠剧男主种马、饥渴都市少妇沉沦、校园凌辱的那种,实在是陈词滥调,让人提不起精神。

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